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不朽的奇迹和数十座书院的风水故事,从民间传说来看“茶陵州城”

茶陵民间俗称其为“茶陵州城”,它的选址布局,它的附属设施的增益变迁,无不遵循着古代风水理论,甚至,它附近的山体变化也被赋予了风水理论的含义。这些往事演绎成各种故事及民间传说,流传至今,成为茶陵历史上独具地方特色的文化现象。

金线吊葫芦:先天结穴得喝形

清代赵廷栋总结历代风水理论,将其要诀概括为—句话:“一曰龙,龙要真;二曰穴,穴要的;三曰砂,砂要秀;四曰水,水覃抱;五曰向,向要吉。”即要讲究吉地必有水,讲究建筑的朝对方向。

茶陵州城位居高大巍峨的云阳山之东,云阳山可视为它的“龙”及“穴”所在之地。茶陵州城西北有武功山拱护,东南有万洋山盘踞,中部、西部大小山岗起伏连绵,可视为它的“砂”;“龙”、砂”有机聚合,形成了以云阳山为主,众多大小山脉山岗四面环护的“龙穴”集结之形。洣江河与文江自南而来,于州城西南汇塞,然后,绕城北去,在它的东、南、北三个方向婉转回环,形成一个独特的葫芦形江水轮,绕于州城之外,这就是民间俗称的“金线吊葫芦”之形。

以形镇形:千载铁犀镇河妖

茶陵州城城南,洣江之水曲折婉转,在南浦铁犀附近形成了—个弓形回水湾及百丈深潭,春汛时期,这里水泛成患,易遭水灾。河水夹带泥沙,沉积千载,在这里淤积成了片小小的滩涂。

绍定四年到五年之间,刘子迈、赵希稷规划、建造茶陵州城。—方面,集民间智慧,利用先在滩涂之地地底埋设松树、再在松树上筑基的方法,巧妙地解决了安基的难题,将新建的县城南城墙建在滩涂之上,另—方面,基于此地之所以易成水灾是潭底蛟龙作祟所致的认识,在犀牛能制水妖的观念指导下,“括铁数千斤,铸造一头犀牛安放于潭边,期望能以犀牛压服的蛟龙,永绝水患而保城墙和州城久安。茶陵铁犀历经千载而不锈不朽,至今依然昂首安卧在州城之南的洣江河边,这是我国建城及铸造史上的一个奇迹。

以形生形:狮口山地兴学校

尊师重教是茶陵民间长盛不衰的风气。在晚唐至清末的数百年之间,茶陵先后出现了30多座书院,培养了两个状元、两个榜眼、一名会元、127个进土,成为名闻湖南的书院大县、进士大县。

嘉靖四年版的《茶陵州志》卷之下《学校第—》记载这样个有趣的故事

宋代的茶陵官办学校及其附属设施(这里因主题需要对“学校”不作准确表述)首先在州城西郊的狮口山(今茶陵一中所在地)。宝祐年间( 1241至1253年)移至紫微门附近。此后,直到成化年间(1465至1406年),茶陵官办学校位置始终没有变动。

宋代,茶陵共产生了70进士,为茶陵历史上产生进土最多的个朝代。成化年间,俞荩任茶陵知州,他有感于茶陵自宋代以后科第人才不继,颇有感概地说“茶陵何科第之乏也?无乃学之地弗利欤?”——茶陵近年来科举中式的人为什么少之又少,是因为官办学校选址不佳吗?“乃迂至城中”,把官学由紫微门迁至州城内。但是,问题仍然没有解决。

弘浩乙卯年( 1495年),李永珍继任茶陵知州,这是个熟知风水术的知州,察看一番之后,他说新建的茶陵官办学校“壤垲菩阳,抱山而挹水”——还不如建在原来的地方那么好呢!如此来,茶陵官办学校又回迁到了紫薇门。可是,问题依然没有解决,“其科第之乏犹故也”。

(正德)丁卯年(1507年),知州董豫履任,这也是一个熟知风水术的知州,察看紫微门的官办学校之后,他评价说这里“山撼其胸,水啮其宫,是谓“索封”,也是个不吉之地。与前任知州不同,董豫虚心向茶陵父老请教,得知宋代的茶陵官办学校建在狮口山。于是,他亲自到实地去察,发现狮口山“其势自云阳山陂陀而下,汹涌奔放结为是区,左右交拱,不见其际”——难怪茶陵民间有狮口山“狮子口衔万卷书”的说法呢!“真是一个建造学校的理想场所啊。于是,董豫就把茶陵的官办学校移至狮口山,这就是名闻遐迩的洣江书院。

以形补形:宝塔巍巍立南北

▲笔支塔

明清两代,茶陵州城南北各建有—座塔。南面隔洣江河正对大成门的山峰上的叫“文明塔”,始建于明代万历十六年(1588年),这是贾缘、陈情两任知州共同谋建的。经过清代初年两次重修之后,于乾隆年间倒塌。同治五年(1866年),再由当地陈姓居民集资重建。州城东北面隔洣江河,至今还矗立在荣华坳茶水、洣水台流处山顶的叫笔支塔。这是嘉庆八年(1803年)茶陵知州高上桂主持修建的。

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责任编辑:王露
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