想像这样一幅美丽的图画：皓月当空，寂清如许。一泓清澈的涌泉，在月亮的映照中，静谧而又神秘。这美景正应了一位诗人的浪漫想像：
　　天上一个月亮，水中一个月亮。天上的月亮在水中，水中的月亮在天上。

　　这正是醴陵著名的八景之一，“醴泉浸月”的生动写照。在这里，一个“浸”字活托出月的皎洁与泉的甜美，也体现出具有中国独特人文景观的水月情怀。如著名的 “二泉映月”、“三潭映月”。而惟“醴泉浸月”似乎更富有诗意境界与怡情美感。

　　这又是一个与“醴”字割舍不断的乡土情结。醴的本意中，除了酒，算是“甜美的泉水”了。所谓“涌泉醴”，在考证醴陵县名之由来时，历史记载也没有确切的依据。元丰《九域》载：“醴陵有醴泉。”《名胜志》载：“治北有陵，陵下有井，涌泉如醴，因以名县。”以至把醴陵现在所在地取名为“醴泉镇”。但是也有人质疑这“因水名县”说，他们认为古时的县城当在转步下三洲，即“古城”，至今那里还有古城的遗址。先人们怎么会把远隔二十多里外的“醴泉井”作为县名来命名呢？

　　这也许是醴陵人有着一种“水情结”的缘故。

　　醴泉，甘甜之水，谓之“生命之源”，在中国古文化传统哲学中，“水”还被称为“智慧之源”。据说中国最原始的智慧就诞生于水中。中国智慧认为，万物是由包括水在内的五和物质相生相克而成的，称为“五行”学。中国最古老的哲学家老子最推崇水，他认为没有什么东西能胜过水的力量，所谓“上善若水”。庄子主张神与水游。孔子则把水当作仁爱的载体。“子在川上曰，逝者如斯夫。”孟子说“人心之善也，尤水之就下也。”人心不善，如水之倒流，是违背本性啊！

　　水在宗教中还被视为神灵。是以有净水、法水、活水、圣水之说。

　　水更多的被人们诗意化。“所谓伊人，在水一方。”水还是有情感的，滴水之恩当涌泉相报。水尤其引发人们的乡愁与恋愁。这就是醴陵人为何如此痴情地迷于水的缘由。“醴泉浸月”，又是一个何等甜美而又多么凄迷的诗化境界啊！