家庭的分工

　　接待我的那家萨米人刚好是这两支的结合。这对中年夫妇住在树林边缘的两幢红色木头平房里，树林深处有他们的养家活口的家当：一顶驯鹿皮制成的直径达10米的大帐篷里，有一只大肉砧板似的鹿皮鼓；帐篷外则有10头专供游人喂食并合影的驯鹿在溜达。

　　家里有明确的分工，黑头发的女主人专为远道而来的游客表演本民族著名的鹿皮鼓打击乐。男主人则需管好他那10头驯鹿。事实上，男主人在家中的地位无足轻重，他只是个跑腿的：将游客引进家中，生火，分发奶茶及茶点，致欢迎辞，介绍妻子的部落和她个人的艺术生涯及最近又在哪里录制了唱片，一切都是在为妻子的最终登场作铺垫。

游客们转了两趟飞机乘着客车进入拉普兰腹地，主要也是为了听听萨米人的鹿皮鼓表演。

　　当帐篷中央的火堆亮堂起来之后，火堆上方是帐篷的天窗，烟灰只通天空。女主人出现在鹿皮鼓之后，她出其不意地挥出了孔武有力的手臂，第一声鼓就吓得人一个激灵，这种声音是从未听到过的沉闷和响亮的结合。随着一连串的鼓声，她嘹亮的歌声在皮质的穹顶间回啭：“咳哟来呀来洛啦……”

　　听不懂她在唱什么，从她肃穆的神情中，立即能明白她在讲述她族人在困苦中的奋斗历程。咚咚的鼓声敲击着心房，她胸腔里鼓出的气流在圆帐篷里迅速扩散，不到20秒，我就完全被她强大的声线和密集的鼓声所掌控，她太有力量了，有一刻我甚至担心，被置于她的粗臂膀之下的这口看起来已经上了年岁的大鼓将在下一记重击中被捅出个大窟窿。

　　一曲终了，趁女主人拿起一枚小鼓佩在腰间的片刻，男主人自豪地向我们讲起妻子的家世：“这口鹿皮鼓是我妻子从她的母亲那里继承下来的，而她的母亲也是从外祖母那里得到的，是外祖母的嫁妆。做一口这样的鼓不容易，只要还能用就代代相传，只传给女儿。可如今，我们的女儿在赫尔辛基念大学，她的歌唱和击鼓技艺远远不及她的母亲。”

　　接下来的歌声和鼓声都活泼了许多，她严峻的脸上笑容始露，原来她并不是个凶悍的女人。她柔和的声音在娓娓讲述她快乐的生活和爱情。

　　听得我们寂然无声，忘掉了喝茶。可以想象的是，在高寒地带的漫漫极夜中，屋外大雪纷飞，萨米人呆在他们温暖的小屋子里，听家中女性为他们击鼓歌唱，在这种亲切的精神支持中等待北欧金子般珍贵的夏天来临。现在，这些女人们又找到新方式为家庭服务，她们把她们的鼓声和歌声变成商品，为家庭换回更多需要的物质。