我想做燕子
　　只需简单思想
　　只求风中流浪
　　我想做树
　　不长六腑五脏
　　不会寸断肝肠

　　我做不成燕子
　　所以我
　　躲不过感情的墙
　　我做不成树
　　因此也
　　撑不破伤心的网

　　来生做燕子吧
　　随意找棵树休息翅膀
　　然后淡然飞向远方
　　来生做树吧
　　枝头的燕子飞走时
　　不去留恋地张望
　　——《瑞典火柴》引子／小雨康桥 

　　很久没有读小说的我被《瑞典火柴》深深打动了。

　　没有传统小说那种矫揉造作的结构、平白温吞的语言、自作聪明的修辞或叙事，《瑞典火柴》是一本真正剖开了灵魂的书，是一本直击心灵的书，它无情的揭开伪饰，让我们看到真切又焦灼的人性。

　　整部作品营造了令人心悸又无比深沉的悲剧意味。主人公岳子行被欲望作弄，无可挽回的远离他曾经深爱的女人，或去追求一种毫无确定性甚至危险的爱情（对倪约），或在极其压抑又自惭行秽的心理背景下仰慕如华丽烟火般的爱情（对倪婉）。人到中年，本该更加现实的他却疏离了现实，人性的冲动使他陷入魔障，一次次荒唐的感情游移使他脱离了正常的生活轨道。越到后文，我越感觉到岳子行有一种吃食毒品般的迷狂，他已无法控制自己的感情和社会行为。但当一切都渐进于寂静，八根火柴的火光照亮岳子行的回归子路时，所爱的女人已经不在，完整的家庭也已经破碎。

　　岳子行不是个“坏人”，也仅仅是一个拥有七情六欲的人而已。苍白的工作和家庭深深压抑着他自由的人性，我想就是在这种情况下，岳子行的思维开始“打滑”，内心已经严重变质的情感开始“溢出”，以至于不可收拾。

　　《瑞典火柴》在一些“点”的喜剧化营造上也非常成功。文中跳脱机智的语言，让人捧腹的小片段散发出了强烈的吸引力，让人欲罢不能，非要一口气读完不可。但这种喜剧色彩的点化是从属于整部书的悲剧效果的。每一次莞尔后总让人深思，每一次开怀后都让人心痛，每一次放纵后总让人感受到虚无的弥漫。可以说作者是无比痛苦后的欢颜强作，是万念俱灰后的苍凉自嘲，是压抑已久的狷狂痴笑。烟花易散，红尘难了，一腔大笑后总是难掩的惶恐，带泪的凄怆。

　　《瑞典火柴》也巧妙运用了悬念。岳子行在海边与倪约一夕缠绵，随之而来的是每日“撞鬼”般的思念。他千方百计的打听倪约的下落，又千方百计的想去见她一面，可以说《瑞典火柴》更名为《寻找倪约》并不为过。在阅读过程中，读者的神经已被牵住，倪约究竟是个什么样的人，她有什么样的故事，岳子行会找到她吗？两人最后会怎么样？

　　可以说岳子行对倪约的寻找是一种对虚无的快乐的寻找，他所魂牵梦绕的不是倪约这个具体的人，而是一种如清风般随意自如的感觉。即使他找到了倪约，但倪约已经不能给他这种感觉，岳子行依然痛苦。岳子行没有真正的找到倪约，而全书也没有为岳子行的感情找到出路。

　　《瑞典火柴》是清冽的，就像我当年读金庸读得昏昏欲睡，却突然读到古龙的《多情剑客无情剑》一样。《瑞典火柴》没有刻意搀杂意识形态、社会意义、批判现实等杂七杂八的东西，它是作者一曲诚挚的悲歌，凄凄哀哀，嬉笑怒骂。元朝的陈草庵曾经唱到“晨鸡初叫，昏鸦争噪，哪个不去红尘闹……今日少年明日老，山，依旧好，人，憔悴了”，或许你也可以听上一听。