潇湘晨报9月12日讯 《长沙马王堆汉墓简帛集成》一书将在2012年正式出版，作为中国首部完整的马王堆简牍的释文和注释本，该书将把出土简帛记载的、中国传统文化中的艺文、诸子、术数、兵书、方技等内容，第一次集中向公众发布。

　　6大类，50种，20余万字。围绕其中内容，学术界共发表著作264部、论文近4000篇。这就是长沙马王堆汉墓留给世人的思想宝库。如今，随着墓中出土简帛释读工作的推进，湖南省博物馆、复旦大学出土文献与古文字研究中心、中华书局已经联合签订协议，共同开展《长沙马王堆汉墓简帛集成》的编撰和出版工作。

　　马王堆简帛多已释读完毕

　　1972年到1974年，马王堆汉墓在湖南长沙发掘出土，除了一号汉墓出土的全身润泽、软组织尚有弹性的女尸，还有3000多件来自西汉初期的珍贵文物。其中，三号汉墓出土了大量帛书和竹书，这些书涵盖了哲学、历史、术数、方技等多个领域。

　　据介绍，自汉墓出土以来，专家们就没有停止过对其简帛的释读工作。由于出土时破损严重，很多简帛已成残片，不少字无法辨识。出土之后，专家组对这些书进行了整理、释读，取得了很多成果。上世纪80年代，出版了《马王堆汉墓帛书》。然而，这套书没有把简帛的篇目出全，而且，经过了近几十年学术界的研究，当时的很多释读结果需要修正、补充。

　　“到现在为止，大部分内容均已释读完毕，剩下的只是小部分残片。”昨天，湖南省博物馆研究员喻燕姣告诉记者，随着《长沙马王堆汉墓简帛集成》编撰项目的开始，剩余简帛的释读工作将提上日程，其释读内容也将被纳入到该书，与所有的简牍、帛书、帛画集中整理，并于2012年全部出版，不少资料将是首次公开面世。

　　中国传统文化的集中展示

　　喻燕姣说，为方便阅读，《长沙马王堆汉墓简帛集成》将图版与文字分开编册，第一至四册为湖南省博物馆提供的简帛全套、高清晰彩照图版，第五册至第八册为汇聚专家们的最新研究成果的释文与注释，每册均为8开本精装。

　　规模宏大的《长沙马王堆汉墓简帛集成》，将涵盖中国传统文化中的艺文、诸子、术数、兵书、方技等，内容共分6大类，50种，20余万字。该书不仅是对马王堆汉墓简帛中所载内容的“集成”，更是对中国传统文化的一次集中展示。

　　《老子》对还是简帛对？

　　今版《老子》第七十五章：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”这段话，历来被看作是《老子》对统治者剥削民众的警告。但在马王堆帛书中，这一章却有不同。在甲本《老子》帛书里，今本中的“税”变成了“兑”。对此，复旦大学教授裘锡圭分析说，这两个古字都是形声字，从“兑”声，而“兑”字在上古时的读音和“隧”相近，所以这两个字都应读作“隧”。“隧”的意思是道路，因此裘锡圭推断：“税”和“兑”都是古时候“隧”的异体字，意思是道路，而不是税收。

　　简帛初探：古人“辟谷食气”求健康

　　所谓“辟谷食气”，是指不吃五谷杂粮，靠吐纳空气来补充能量。在帛书《却谷食气》里，就介绍了具体的修炼方法。原来，“辟谷”之人也是要吃东西的，是吃一种叫“石韦”的药。根据湖南省博物馆研究员喻燕姣的释读，《却谷食气》提出了适合有节奏深呼吸的六种空气，合称“六气”。第一种气叫“朝霞”，出现在清晨太阳即将从地平线升起时；第二种叫“输阳”，出现在上午七八点；第三种叫“正阳”，出现在中午12点；第四种叫“光光”，出现于午后太阳被密云遮蔽的场合；第五种名“输阴”，出现于傍晚太阳落至地平线后；第六种名“沆瀣”，是在夜间12点出现的。喻燕姣指出，“食气”反映了中国古代天人合一的观念，在现代社会仍有借鉴的价值。