作者：刘洪波

　　开征“呼吸税”，竟成议题。院士在前，学官在后，让人陡然为现在这一口呼吸可能是最后的免费品而莫名幸福。

　　院士是专门关心森林的中国科学院院士蒋有绪，学官是中国科学院华南植物园副主任周国逸。蒋院士倡议“呼吸税”在前，周副主任称开征迫切在后，学术人士、学术官员同声呼应，“呼吸税”从理论上讲就似乎有些势在必发的意思了。

　　天下本无所谓“呼吸税”，故而这个议题的出现完全可以说是“自扰之”。常言“天下本无事，庸人自扰之”，但权威学人与学官，难道现在竟成庸人？

　　在“排放”的意义上，一口锅炉、一头牛和一个人，都造成温室效应。这是科学观点，或者说科学主义的观点，但我不会听到科学即五体投地。把锅炉、牛和人在排放意义上等量齐观，这不是社会科学更不是人文主义的观点。

　　你可以要求企业减排，向企业征收排放税，以促进减排，我是没有什么异议的。但你不能要求牛少放屁，不能要求人少呼吸。人和空气的配合纯属自然，人是自然产生，空气是自然供给。不管你收不收税，都调节不到人的呼吸。如果自自然然地呼吸就会破坏环境，那只能说这个世界原本不适应于人或者人原本不适应于这个世界，与征不征税有何干系？

　　有人在关心收了税是不是真能用于改善生态环境。我感到很遗憾，有必要顺着忽悠去究真吗？呼吸收税，这种提议赶紧一棍子打死可也，跟着去讨论收税能不能用于环保，不是跟着犯浑？

　　这个时代盛产学人之议，开源之法实在很多。爱护森林的院士说呼吸要收税，人的生命指征，都成了税收来源，下一步，大概为了降低温室效应，人还得为自己的体温缴税。推广儒学的大师说要定儒教为国教，并且征收“儒教遗产使用税”。这样的开源之法，难道不是一样生猛？本来你是不信某一样东西的，他硬要给你塞到脑壳里面来，不向你付租住费不说，还要说因为你相信了他的主义，所以你得给他交钱。

　　这个时代很讲官学互动。官有所思，学即有所议；或者学有所议，官即有所行，往往有声有色，一拍即合，显得知识受尊重，决策很科学。例如，有什么要涨价啦，必然会有学者说“涨得好，涨得还不够”，或者“资源有限，涨价有利于培养节约意识”。有时，这种互动还要拓展一下，谁有钱也让参加，叫官产学互动。总之，这个时代的互动机制，看上去还颇为有效。你不在官，不在产，不在学，那么也就在互动之外了，就只好被动。

　　“呼吸税”、“儒教遗产使用税”这类倡议，荒唐不荒唐是一回事，关键在于能不能互动起来。孔子有标准像，这是官产学互动的结果，据说从今以后，孔子的像就要用统一制式的像了，否则就有不敬祖宗的嫌疑。“呼吸税”呢，学人与学官已说是很迫切，不得不征，只要官学开始互动起来，想必也可以越来越成为“主流意见”。以前，专家说“种地就要纳粮，千年不变的定理”，农民地里种花生、家里养头猪都交“特产税”，互动得不是很好么？

　　现在，让我们注意看一看，“呼吸税”是否会从专家提议变成官学互动。